להתחברות

המרכז הבינלאומי לחקר יהדות אתיופיה -אונו

לקבלת שם משתמש וסיסמא
הרשם כאן

נישואין – איסורי חיתון

נישואין – איסורי חיתון

מהו גזרת הזמד?
מה מקור איסור זה?
כיצד נוהגים בני הקהילה בעניין בישראל?
לחץ כאן לעמוד הסוגיה.

מצוות היבום

מצוות היבום

האמנם התקיימה בביתא ישראל
מצוות יבום? ראו כאן

 

הגיור באתיופיה:

הגיור באתיופיה:

כיצד גיירו נכרים באתיופיה?
מהו תוקף הגיור באתיופיה בעלויית הקהילה לישראל?
ראו כאן 

גיור וחידוש הברית:

גיור וחידוש הברית:

האם מעמד חידוש הברית הנשמר בפליאה במסורת חג הסיגד,
עלול להוות מסגרת עבור גיור נוכרי גם בימינו?
ראו כאן

טקס ברית המילה:

טקס ברית המילה:

כיצד התקיים טקס ברית המילה באתיופיה?
כיצד טקס זה התפתח לאורך הדורות בשאר קהילות ישראל?

ראו כאן

צניעות ואיסור ייחוד:

צניעות ואיסור ייחוד:

ההפרדה בין גברים נשים הוותה טבע חברתי בקהילה.
האם ישנו זכר לאיסור ייחוד במסורת הקהילה?
ראו כאן

התרת נדרים

התרת נדרים

האם מותר להתיר נדרים?מה אירע בתקופת התנ"ך?
מה ההבדל בין מסורת חכמים לבין מסורת הקהלה בעניין?
לחצו כאן למעבר לסוגיא

 

המשפחה האתיופית
המשפחה האתיופיה היוותה הלב הפועם של החיים היהודיים.
האב מנחיל את מסורת האבות אל הבן ההולך ומתלווה אליו בעבודות השדה ומלאכת פרסנת הבית.

האישה – עמוד התווך של הבית מנהיגה אחריה את בנות המשפחה, המסייעות בעשייה היומית בחיק הבית פנימה.

נישואים במסורת הקהילה היוו נקודת מפנה מילדות לבגרות התרחשו בגיל צעיר יחסית והיוו את יצירת התא המשפחתי של הדור הבא.

ההצעה לנישואים תמיד נעשתה בהנהגת הורי הבחור והבחורה שלא יזמו מעצמם קשרי ידידות לנישואים.

טרם בחירת הנערה המתאימה נערכה בדיקת יוחסין מקיפה לוודא שאין קרבה משפחתית 7 דורות לאחור בין המשפחות.

 

נוהג זה הכריח את בני הכפרים לחפש זוגות לילדיהם בכפרים אחרים ויצר איחוד בין הכפרים השונים המתחנים זה עם זה ולא כל כפר לעצמו.

כך הפכה החתונה לשמחה המקיפה את כל הכפרים יחדיו ויוצרת מפגש ואיחוד בין הכפרים השונים באתיופיה.

השוואה מסורת חז"ל

נוהגי קניין האישה בנתינת כסף ואמירת "הרי את מקודשת לי" לא הגיעו לאתיופיה.
שם נהגו לבנות בית חתנות לזוג הצעיר אשר ביאתם אל הבית לשם נישואים לעיני עדים הפך את הזוג לבעל ואישה.
גם כתובת הכתובה המתקנת את חובות האיש והאישה אחד כלפי השני לא נהגה באתיופיה, ומאידך פגם בבתלותיה של האישה היוותה עילה מיידית לגירושין.

גם שטר הגישורין לא הגיע לאתיופיה, אשר לא הכירו סדרי נישואים וגיורשים אותם תקנו חז"ל.

לפניכם סוגיות שונות העוקבות אחר שושריה ומנהגיה של הקהילה בעולם המשפחה.