המילה נקבעה ליום השמיני לאברהם. אבל החוק (האורית) מוסיף, שמי שלא נימול לפני יום השמיני אינו חלק מבני ישראל מצד שני אסור יהיה לשפוך דם ביום שבת. זאת הסיבה שמלים ביום השביעי אבל בשמיני אם היום שלפני היה יום שבת. יש לו פירוש של חמשת חומשי תורה. לא רואים את האישה מיום שישי בערב עד ליום ראשון בבוקר כיון שהדין הוא דין מוות לפי החוק (אורית). 57 יום (שבעת ימי החג + חמישים יום) לאחר פסח הוא חג שבועות (מאר'ר). ארדאת הוא טקס טהרה ללא טבילה. יולדת זכר נשארת מחוץ לביתה 33 יום. בעבר הקריבה בהמה וכיום קריאה בארדאת מחליפה את הקרבן בגלל המצב הכלכלי הקשה. מטהרים באפר פרה אדומה. גילוח והזאה בשלישי ובשביעי וקריאה באורית. אין לנו יין ולכן אנו משתמשים בבירה.

(תשובות אבא יצחק לד'באדי, תרגום מצרפתית – עמ' 264)