In order to get your User name and Password
הואיל ויש לבית דין לגזור ולאסור דבר המותר ויעמוד איסורו לדורות,
מהו זה שהזהירה תורה (דברים יג א): “לא תוסיף עליו ולא תגרע ממנו?
שלא להוסיף על דברי תורה , לקבוע הדבר לעולם בדבר שהוא מן התורה.
כיצד? הרי כתוב בתורה “לא תבשל גדי בחלב אמו”,
מפי השמועה למדו שזה הכתוב אסר לבשל ולאכול בשר בחלב בין בשר בהמה בין בשר חיה,
אבל בשר העוף מותר בחלב מן התורה.
אם יבוא בית דין ויאסור בשר העוף ויאמר שהוא בכלל הגדי והוא אסור מן התורה,
הרי זה מוסיף.
אבל אם אמר “בשר העוף מותר מן התורה
ואנו נאסור אותו ונודיע לעם שהוא גזרה שלא יבא מן הדבר חובה ויאמרו העוף מותר מפני שלא נתפרש כך החיה מותרת שהרי לא נתפרשה ויבא אחר לומר אף בשר בהמה מותרת חוץ מן העז ויבא אחר לומר אף בשר העז מותר בחלב פרה או הכבשה שלא נאמר אלא אמו שהיא מינו ויבא אחר לומר אף בחלב העז שאינה אמו מותר שלא נאמר אלא אמו לפיכך נאסור כל בשר בחלב אפילו בשר עוף”, אין זה מוסיף אלא עושה סייג לתורה, וכן כל כיוצא בזה.
מקור: רמב”ם משנה תורה הלכות ממרים פ”ב ה”ט
